TOGA SIMANULLANG DALAM SEJARAH
==================================
DINASTI SAGALA (SORIMANGARAJA)
Masa
penguasaan atau kejayaan dinasti sorimangaraja dapat dipilah dalam beberapa
dekade yaitu :
1. Sorimangaraja I-XC (1000 SM-1510M)
2. Sorimangaraja XC (1510). Dikudeta oleh
orang-orang marga Simanullang
3. Raja Soambaton Sagala menjadi Sorimangaraja
XCI
4. Sorimangaraja CI (ke-101) 1816 M dengan nama
Syarif Sagala.
Dinasti ini berdiri di pusat tanah Batak,
Sianjur Sagala Limbong Mulana (SSLM) sejak berabad-abad sebelum masehi dan
kemudian berkembang di tanah Batak selatan atau Mandailing, Angkola dan Natal.
Pada fase 1000 SM – 1510 M, dari ibukotanya di
SSLM, dinasti Sorimangaraja memerintah selama 90 generasi dalam sebuah bentuk
kerajaan teokrasi, Rajanya bergelar Datu Nabolon.
Dinasti ini pernah mengalami guncangan politik
dalam negeri yang hebat saat pihak komunitas Batak di Simalungun memisahkan
diri pada tahun antara 600-1200 M dan mendirikan Kerajaan Nagur yang menjadi
fondasi terhadap kesultanan Islam di tanah Batak perbatasan Aceh dan di Aceh
sendiri.
Melihat luasnya cakupan kerajaan ini, kalangan
komunitas Batak di tanah karo dusun, juga akhirnya memilih untuk memisahkan
diri dan mendirikan kerajaan Haru Wampu. Pemisahan diri tersebut juga berakibat
kepada pemisahan sistem sosial dan identitas.
DINASTI
PASARIBU (HATORUSAN)
Dinasti ini didirikan oleh Raja Uti putra Tateabulan. Bila Dinasti
Sorimangaraja berakhir di tanah Batak bagian selatan (Tapsel), maka Dinasti
Hatorusan ini berakhir di Barus, atau tanah Batak bagian barat.
Ibukotanya sendiri berada di kota-kota pesisir. Di antaranya Singkel, Fansul
dan Barus. Raja Uti yang mendirikan kerajaannya di wilayah Limbong Sagala
memerintahkan pemindahan kekuasaan ke wilayah fansur.
Sejarah regenerasi Raja Uti, mulai dari 1000 tahunan sebelum masehi sampai
salah satu keturunanya yang bergelar Raja Uti VII di tahun 1500-an, tidak
terdokumentasi dalam penanggalan yang jelas. Namun secara umum, dia memiliki
beberapa keturunan, yang sempat diketahui namanya. Namun mungkin saja antara
satu nama dengan nama yang lain berjarak puluhan sampai ratusan tahun. Karena
kerajaan Hatorusan selalu hilang dan mucul kembali sesuai dengan percaturan
politik.
1. Datu Pejel gelar Raja Uti II
2. Ratu Pejel III
3. Borsak Maruhum.
4. Raja Uti V bergelar Datu Alung Aji
5. Raja Uti VI yang bernama Longgam Parmunsaki.
6. Raja Uti VII bernama Datu Mambang Di Atas.
Selama pemerintahan Raja Uti VII, abad ke-16, pemerintahan kerajaan mulai
goyah. Ekspansi kerajaan telah meluas sampai ke beberapa wilayah di Aceh. Raja
Uti VII diceritakan memindahkan ibu kota kerajaan ke wilayahnya di bagian utara
yang sekarang masuk kedalam pesisir Aceh.
Tidak diketahui secara pasti alasan pemindahan ibukota kerajaan. Namun diduga
bahwa, telah ada sebuah gerakan oposisi yang bermaksud untuk mengkudeta Raja.
Kekuatan pemberontak tersebut berasal dari pedalaman Batak. Kerajaan memang
sudah mengalami kegoncangan setelah sebelumnya bebeberapa kerajaan kecil yang
menjadi subordinat telah memilih memisahkan diri.
Raja Uti VII bernama Datu Mambang Di Atas, memerintah kerajaan Hatorusan di
tanah Batak pesisir. Selama pemerintahan Raja Uti VII yang berkedudukan di Aceh
(Singkil sekitarnya), berbagai pemberontakan dari dalam negeri meningkat.
Gerakan oposisi tersebut bermaksud untuk mengkudeta Raja. Kekuatan pemberontak
terdapat di pedalaman Batak disebutkan dari marga Simanullang. Kerajaan memang
sudah mengalami kegoncangan setelah sebelumnya beberapa kerajaan kecil yang
menjadi subordinat telah memilih memisahkan diri, khususnya mereka yang di
wilayah timur kerajaan (Sumatera Timur).
SEJARAH SIMANULLANG DAN KERAJAANNYA YANG BERUMUR PENDEK.
Simanullang
adalah anak Si Raja Oloan yang ke-6 dari enam bersaudara, yaitu Naibaho, Sihotang, Bakara, Sinambela, Sihite dan Simanullang.
Istri
pertama dari Simanullang, boru pasaribu, sempat sangat lama tidak memiliki anak
sehingga Simanullang meminta ijin kepada istri pertamanya, boru pasaribu, agar
menikah kembali. Namun istri pertamanya tersebut ,boru pasaribu, tidak iklas
dan merasa sangat terpukul serta selalu menangis, bersedih karena tersebut
adalah sebuah aib (tihas) baginya.
Akhirnya
setelah menyetujui dengan berat hati, boru pasaribu meminta syarat yaitu dia
tidak akan mau satu rumah dengan istri kedua dari Simanullang (imbangnya). Pernikahan
Simanullang yang kedua yaitu dengan boru Nainggolan, dan sesuai dengan
permintaan istri pertamanya bahwa kedua istrinya (boru Pasaribu sebagai istri
pertama dan boru Nainggolan sebagai istri kedua) tidak akan satu rumah, maka istri
pertamanya, boru Pasaribu, tinggal di rumah lumban tungkup atau rumah yg agak
tertutup, sementara istri keduanya, boru Nainggolan, tinggal dirumah yang
beratapkan lalang (ri) atau yang sering disebut lumban ri
Pada tahun 1510, pemerintahan Sorimangaraja XC dikudeta oleh
orang marga Simanullang. Informasi ini didapat dengan menganalisa legenda dan
cerita rakyat di Kerajaan Dolok Silo di Simalungun yang menyebutkan bahwa
Dinasti Sorimangaraja dikudeta oleh marga Simanullang hanya dua tahun paska
kemenangan Sultan Aceh yang pertama dalam mengalahkan Raja Haru Wampu yang ke-14.
Dalam peristiwa tersebut, atas perintah Sultan Ali Mughayat
Syah, Puanglima Manang Sukka (Seorang Batak Karo) merebut daerah Haru Wampu pada
tahun 914 H atau 1508 M. Banyak kisah dan sejarah Batak yang sangat kaya
tersebut tidak dilengkapi dengan tarikh dan penanggalan yang jelas. Namun
karena kejadian-kejadian tersebut selalu berhubungan dengan kesultan dan
kerajaan-kerajaan Aceh, yang sudah banyak tenaga ahlinya menuliskan sejarah
yang bertanggal, maka sangat mudah untuk memastikan tahun-tahun kejadian di
kerajaan Batak tersebut .
[http://togadebataraja.blogspot.com/2011/06/dinasti-sagala-sorimangaraja.html]
Setelah
tiba waktunya, lahirlah anak pertama dari istri kedua, boru Nainggolan, yang
diberi nama Napasang yang artinya telah naik (na pasang) kerajaan (harajaon) Simanullang setelah memberontak dan memisahkan/membebaskan diri (merdeka) dari kerajaan Sorimangaraja XC (Sorimangaraja ke-90). Kemudian
lahirlah seorang putra dari istri pertamanya, boru pasaribu, sebagai anak kedua
yang diberi nama Panguhalan di mana arti nama tersebut mensyukuri bahwa istri
pertamanya, boru pasaribu, pun telah mangukkal atau membangkitkan kembali kehormatan
boru pasaribu serta telah mengangkat kembali derajatnya tidak lagi punya aib
sebagai seorang istri yang tidak memiliki anak. Kemudian lahir lagi satu anak
perempuan (boru) adik dari Panguhalan dan diberikan nama Pinta Haomasan. Lengkap
sudah keturuan dari istri pertamanya, boru pasaribu, yaitu satu orang laki-laki
(maranak) dan satu orang perempuan (marboru). Kegembiraan Raja Simanullang
ternyata tidak cukup hanya sampai di situ, karena pada saat tiba waktunya,
istri keduanya, boru Nainggolan, kembali melahirkan anak lak-laki sebagai anak
bungsu dari Simanullang, yang diberi nama Dilimang yang artinya makin lengkap
sudah bilang-bilang anak dari Raja Simanullang. [Konon, angka lengkap bagi falsafah suku Batak zaman dulu adalah angka ganjil, agar ada yang juru penengah jika ada 2 pihak (genap) yang berselisih ]
Pada
zaman dahulu, ada orang-orang Batak yang yang mempunyai kemampuan di luar
daya normal manusia awam (kemampuan supranatural/paranormal) dan
disebut sebagai Datu. Dalam struktur masyarakat Batak tradisional, Datu mendapat posisi
terhormat karena kompetensinya di bidang membaca dan menulis aksara Batak serta kemampuan lain seperti pengobatan, ilmu
nujum, parhalaan (penanggalan) untuk membaca hari baik dan hari buruk.
Seorang Datu tidak
serba menguasai semua bidang-bidang perdukunan (hadatuon), tetapi
biasanya terdapat satu keahlian khusus yang
menonjol di bidangnya. misalnya Datu
Partaoar, dengan ramuan-ramuannya lebih ahli di bidang obat penyembuh dan
penawar racun, Datu Pangatiha Pandang Torus mempunyai kemampuan
sebagai peramal, dan Datu Panuju keahliannya untuk mengatur
cuaca, seperti mendatangkan hujan atau menangkal hujan.
Datu umumnya
pria, datu perempuan disebut Sibaso, yang
dalam
komunitas kampung (huta) lebih berperan sebagai dukun persalinan yang ahli di bidang kebidanan, penyakit wanita dan ramuan-ramuan obat tradisional (tambar). Sibaso perannya tidak sebesar Datu. Pada upacara
ritual tertentu Sibaso (perempuan) berfungsi mendampingi Datu (pria)
sebagai medium dalam ritual
kesurupan roh.
Seseorang yang memiliki tingkatan
keahlian di atas Datu disebut Guru. Guru adalah gelar kehormatan yang
diberikan masyarakatnya karena keunggulannya dan
reputasinya yang diakui para datu lainnya. Bahkan datu dari huta lain
meminta petunjuk atau berguru kepadanya, sehingga ia merupakan suhu atau mahaguru datu alias datunya
Datu.
Tingkatan selanjutnya untuk hadatuon yang tingkatannya lebih tinggi di atas Guru adalah Tuan.
Raja di
kampung (huta) tanah Batak, di samping sebagai Raja, mereka umumnya memiliki sahala
hadatuon atau kemampuan hebat seorang datu. Seorang Raja yang tidak hanya memegang posisi sebagai pemimpin tertinggi di kelompoknya tetapi juga disegani, dihormati dan diakui sebagai sesepuh oleh
pemimpin kelompok lain di luar marga atau huta-nya.
Pada
masanya, dalam kehidupannya baik dalam kehidupan sehari-hari maupun dalam
lingkungan masyarakat pada masa dinasti Simanullang, hal yang
sama juga dicapai oleh ketiga anak dari Raja Simanullang, yaitu Anak pertamanya, Napasang menjadi Raja
Napasang, yang juga memiliki sahala
hadatuon, di samping memegang posisi sebagai pemimpin tertinggi di kelompoknya
(marganya) dan juga disegani, dihormati dan diakui
sebagai sesepuh oleh pemimpin kelompok lain diluar marganya dan
hutanya. Anak keduanya, Panguhalan
menjadi Raja Panguhalan dan kemudian lebih dikenal dengan nama Pamuha Raja. Sedangkan Anak ketiganya, Dilimang menjadi
Tuan Dilimang.
Raja
Napasang sebagai anak pertama dan sekaligus juga sebagai raja huta selalu
memegang prinsip molo di jolo na gabe
sipangihutan jala gabe Anak Partogi, molo di pudi na gabe Sipaimaon jala Anak
na gabe Sipargonggom, molo di tongatonga Anak Siharungguan. paramak
sohabalumon, partataring sora mintop, pardahanon sora suda, parsangkalan sora
mahiang, sipanangkok na male, sipatuat na bosur, siparo tondi tu ruma silele,
musu tu harangan.
Setelah
kerajaan Raja Simanullang berakhir, maka tongkat kerajaan dan pedang kerajaan
diberikan kepada anak paling sulung sebagai putra mahkota yaitu Raja Napasang.
Gambar
1. Tugu patung Raja Napasang, yang saat ini berada di Bakkara,
tampak memegang tongkat dan pedang kerajaan.
Raja
Panguhalan yang menjadi raja panise atau
raja parhata atau raja adat maupun pemimpin dalam upacara
keagamaan batak pada acara adat sehari-hari sehingga lebih di kenal dengan
sebutan Pamuha Raja yang artinya pembuka acara adat (pamuhai) di lembah (rura)
Bakkara. Pamuha Raja memegang tongkat kehormatan (hatuaon) sebagai pemimpin agama (ugamo) maupun acara acara adat yang lainya.
Gambar 2. Tugu patung Pamuha Raja, yang saat ini berada di Bakkara, tampak memegang tongkat kehormatan (hatuaon) sebagai pemimpin ugamo dan raja adat .
Tuan
Dilimang sebagai anak paling bungsu menjadi panglima besar (puanglima/puanglimang/tuandilimang). Puanglima sebagai pelindung bagi kerajaan di lembah Bakkara yang
kerajaannya dipimpin oleh abang-abangnya yaitu Raja Napasang sebagai Raja, dan Raja Panguhalan (Pamuha Raja) sebagai Pamuhai atau pemimpin agama (ugamo).
Gambar 3. Tugu patung Tuan Dilimang, yang saat ini berada di Bakkara. (Apakah
ada peristiwa yang menghalagi atau memang direncanakan demikian sehingga monumen
tersebut dibangun dengan tidak ada memakai tugu patung Tuan Dilimang? seperti dua monumen
abang-abangnya yang memakai patung Raja Napasang dan patung Pamuha Raja )
Ketiga
posisi tiga anak tersebut dikukuhkan oleh Raja Simanullang melalui pembagian
tempat tinggal yang didiami (mungkin hingga kini masih tetap terpelihara seperti kondisi
zaman dulu).
Struktur
perkampungan di lembah Bakkara terdiri dari Huta,
Lumban, dan Sosor. Huta adalah
wilayah tempat tinggal keluarga Batak tradisional. Pendiri huta disebut Sipungka huta
atau Si suan bulu dan sekaligus
menjadi Raja Huta. Lumban merupakan bagian kecil dari Huta serta
Sosor adalah bagian paling kecil dari Huta dan di bawah Lumban.
Anak
dari Raja Simanullang ada tiga orang, yaitu Raja Napasang, Pamuha Raja, dan
Tuan Dilimang. Keturunan Raja Simanullang di Bakkara mendiami wilayah perkampungan sebagai berikut:
1. Raja Napasang sebagai anak tertua,
mendiami Huta Bagasan di Desa Simangulampe dan Sosor Pasir di Desa
Sinambela-Simanullang.
2. Pamuha Raja (Raja Panguhalan) sebagai
anak kedua, mendiami Huta Simanullang (Pangaloan, Bangunan, Siandarasi, Sosor
Batu) di Desa Sinambela-Simanullang dan di Lumban Suhi suhi di Desa Simangulampe.
3. Tuan Dilimang sebagai anak paling bungsu, mendiami Lumban
Holbung di Desa Simangulampe.
Dilihat
dari struktur perkampungan lembah Bakkara di masa itu, mungkin masih belum banyak berubah hingga saat ini, anak sulung atau anak pertama mempunyai
dan mendiami Huta serta menjadi Raja Huta, sedangkan adik-adiknya umumnya mempunyai dan bermukim di sebuah Lumban atau Sosor di bawah naungan Raja
Huta yang mendiami Huta.
Tuan
Dilimang, sebagai anak bungsu, mendiami Lumban yaitu Lumban
Holbung dan dengan sendirinya tidak menjadi Raja Huta, karena Raja Huta di masa itu hanya
ada di sebuah Huta, bukan di Lumban atau di Sosor dalam struktur kerajaan dinasti Simanullang masa itu.
MULAI BERDIRINYA DINASTI
SISINGAMANGARAJA
Seiring
dengan waktu berjalan, dari marga Sinambela lahirlah seorang bernama Manghuntal
yang artinya bergetar, sesuai dengan tradisi Batak yang sering memberikan nama
bayi dengan suatu arti. Dia kelak akan menjadi
Raja Manguntal serta menjadi
Sisingamaraja yang pertama ( Sisingamangaraja I ) yang diperkirakan hidup
sekitar tahun 1500-an Masehi.
Ayahnya
Manghuntal adalah Raja Bona Ni Onan dari marga Sinambela yang
merupakan seorang intelektual lokal, Datu Sinambela, yang menguasai berbagai
disiplin ilmu astronomi, hukum dan undang-undang adat dll, dan ibunya boru
Pasaribu merupakan elit di kota tersebut.
Keanehan terjadi
ketika Boru Pasaribu mengandung Manghuntal. Tidak seperti
normalnya bayi, bayinya belum lahir setelah dalam kandungan selama sembilan bulan. Suaminya kemudian menghubungi seorang
Datu dan diketahui bahwa ada keajaiban pada jabang bayi, dan akan melahirkan setelah melebihi sembilan bulan. Sebelum kelahirannya, istri dari Raja
Bona Ni Onan yaitu boru pasaribu sudah memperingatkan orang sekitarnya bahwa
tidak lama lagi akan ada badai dan topan serta tanah akan bergoyang dan meminta
agar penduduk sekitar lembah Bakkara tidak membuka pintu rumahnya dan jangan
pergi ke lading. Kemudian saat tiba harinya, sang bayi
dilahirkan pada saat angin topan dan gempa bumi terjadi di huta tersebut. Dia
kemudian dinamakan Manguntal atau yang bergetar karena proses kelahirannya yang
persis saat badai dan gempa melanda Bakkara, sebuah kota di pedalaman Batak.
Pada
saat masih di usia dini, Manghuntal telah banyak melakukan mujizat-mujizat di
lembah Bakkara. Para raja Bius pun
dan Raja di lembah Bakkara yang di pegang oleh Raja Napasang dalam dinasti Simanullang saat itu, juga
merasa heran dan takjub atas keajaiban yang dibuatnya..
Setelah dewasa, Manghuntal berangkat untuk menemui
pamannya (Tulangnya) di Barus
yaitu di dinasti Hatorusan (dinasti Pasaribu). Manghuntal kemudian
dibesarkan di istana Raja Uti VII yang merupakan paman dari Manghuntal sendiri.
Raja Uti VII adalah saudara laki-laki dari boru Pasaribu, ibunya Manghuntal. [http://humbahas.blogspot.com/2006/08/dinasti-dinasti-batak.html]
Pamannya (Tulangnya), yang merupakan Raja di dinasti Hatorusan, pun sudah
mengetahui bahwa Manghuntal memiliki kesaktian luar biasa sehingga Raja dinasti Hatorusan tersebut mengujinya dan meminta gajah putih kepadanya. Manghuntal berhasil memenuhi
permintaan tersebut dan membawa gajah itu kepada pamannya (Tulangnya). Karena sudah terbukti sakti luar biasa, akhirnya Raja dinasti Hatorusan pun memberikannya simbol kerajaan (tongkat siringgis
dan piso solam debata) serta mendidik Manghuntal di istana kerajaan dinasti Hatorusan sampai berhasil menjadi Panglima yang menguasai
matra Angkatan Darat dan Laut.
Ketika Portugis
pertama sekali menyerang daerah Dinasti Hatorusan, Panglima Mahkuta
(Manghuntal) memimpin bala tentaranya dan memenangkan peperangan tersebut.
Selain mendapat serangan dari pihak luar, kerajaan Hatorusan juga mendapat
pemberontakan dan gerakan oposisi di dalam negeri.
Gerakan oposisi tersebut bermaksud untuk mengkudeta Raja dinasti Hatorusan. Kekuatan pemberontak
terdapat di pedalaman Batak disebutkan dari marga Simanullang. Kerajaan memang
sudah mengalami kegoncangan setelah sebelumnya beberapa kerajaan kecil yang
menjadi subordinat telah memilih memisahkan diri, khususnya mereka yang di
wilayah timur kerajaan (Sumatera Timur).
Manghuntal/Mahkuta kemudian
diperintahkan untuk menumpas pemberontakan di sentral Batak tersebut. Dalam
usahanya menumpas pemberontak, di ibukota kerajaan terjadi kudeta dan perebutan
kekuasaan. Kerajaan terpecah dalam kerajaan-kerajaan kecil.
Manghuntal yang telah menerima
pusaka pemberian pamannya (Tulangnya)
dan sekaligus sebagai Panglima dinasti Hatorusan kembali ke lembah Bakkara dan
menunjukkan kehebatan maupun kesaktiannya sehingga para orang tua dan ahli-ahli
dukun (datu) maupun raja adat meminta
kepada Raja Napasang sebagai pemimpin kerajaan (raja huta) untuk mengadakan sebuah acara margondang bolon untuk memastikan kesaktian yang dimiliki oleh Manghuntal.
Akhirnya jadilah gondang itu dibuatkan dan semua orang melihat Manghuntal
mempertontonkan kehebatannya. Kerajaan (Harajaon) dinasti Simanullang yang dipegang oleh Raja Napasang akhirnya terpaksa dikembalikan kepada dinasti Hatorusan melalui Manghuntal (sebagai Panglima dinasti Hatorusan) dengan
diiringi dengan Gondang Sahala. Gondang Sahala hanya bisa dibunyikan
pada saat pergantian Raja.
Setelah mengambil alih kerajaan dinasti Simanullang dari Raja Napasang (anak pertama Simanullang) dan sesuai restu dari dinasti Hatorusan kepada Manghuntal, akhirnya Manghuntal
resmi menjadi Raja Manghuntal. Raja Manghuntal mendirikan kerajaan baru menggantikan kerajaan dinasti Simanullang, sehingga kerajaan dinasti Simanullang hanya berumur pendek , 40 tahun saja (1510 M ~ 1550 M). Raja Manghuntal kemudian lebih dikenal sebagai
Sisingamangaraja I dan juga sekaligus menjadi awal berdirinya dinasti Sisingamangaraja
dari marga Sinambela.
Dengan mencermati tahun tarikh masa berkuasa, sebenarnya ada sekitar 10 tahun masa proses peralihan/pergolakan dari dinasti Simanullang (Raja Napasang) kepada dinasti Sinambela (Raja Manghuntal), yaitu periode antara tahun 1540 M ~ 1550 M. Di mana pada periode tersebut, beberapa sumber catatan sejarah menyebutkan bahwa dinasti Simanullang masih tetap berkuasa dan masih memegang kerajaan sampai tahun 1550 M, sedangkan dinasti Sinambela dengan restu dari dinasti Hatorusan, juga telah mulai berkuasa pada periode yang sama sejak 1540 M.
Manghuntal mulai menata kembali kehidupan masyarakat. Untuk mengakomodasi berbagai kepentingan dan pertikaian antar kelompok masyarakat, dia berkoalisi dengan dengan tetua di Bakkara. Mereka, yang menjadi perwakilan tersebut diangkat sebagai anggota kabinet di pemerintahan, adalah dari marga si Onom Ompu; Kelompok Bakkara, Sihite, Simanullang, Sinambela, Simamora dan Marbun.
Masing-masing keluarga ini didelegasikan beberapa wewenang. Setiap mereka diberi simbol kerajaan berupa barang pusaka yang didapat Manghuntal dari Kerajaan Hatorusan (Raja Uti VII).
Di samping itu, dia juga melakukan distribusi kerja yang jelas kepada para pembantunya; di antaranya lembaga Pande Na Bolon yang bertugas sebagai penasehat dan juga sebagai fasilitator antar daerah di dalam kerajaan. Jabatan bendahara kerajaan diberikan kepada marga Sihite. Untuk mengikat semua daerah kekuasaan dalam satu kesatuan yang utuh, dia melakukan berbagai pendekatan antara lain secara spiritual dengan membawa air dan tanah dari Bakkara.
Target pertamanya adalah dengan merangkul Humbang.
Humbang merupakan daerah paling Barat kerajaan yang berpopulasi keturunan raja Sumba, sama dengan Manghuntal. Mereka itu berasal dari marga Sihombing dan Simamora. Di sana dia mengangkat dua perwakilannya; dalam institusi Raja Parbaringin, yaitu dari marga Simamora dan Hutasoit (Putra sulung Sihombing).
Dari Humbang dia pergi ke Silindung. Dia mengangkat raja na opat untuk daerah ini. Perbedaan institusi perwakilannya tersebut berdasarkan pertimbangan-pertimbangn geografis dan politik saat itu. Hal yang sama dia melakukannya untuk daerah-daerah yang lain. Satu instusi lainnya adalah panglima wilayah. Sebuah daerah yang damai atau homogen akan berbeda dengan huta yang plural. Begitu juga daerah yang berbatasan langsung dengan luar kerajaan dengan yang berada di pusat kerajaan mendapat perwakilan yang berbeda.
Insting kepemimpinan yang dia warisi selama masih dididik di istana Raja Uti membuatnya memahami betul langkah-langkah politik yang sesuai dengan karakter sebuah huta. Sikap ini dengan cepat dapat menyatukan masyarakat Batak yang berbeda-beda marga dan kepentingan hutanya. Egoisme, primordialisme huta dan fanatisme marga serta kebiasaan bertengkar orang-orang Batak ditundukkan dengan harmoni dan kebersamaan.
Dinasti Hatorusan berdiri selama hampir 300
tahun sejak awal abad ke-13 M sampai dengan awal abad
ke-16 M dipimpin oleh raja turun-temurun yang bergelar Raja
Hatorusan I-VII. Raja Pertama, Uti
Mutiaraja, berasal
dari keturunan Guru Tatea Bulan, Pusuk Buhit. Dinasti ini berupaya menata
kembali dan meneruskan tradisi kerajaan dan kejayaan Dinasti Sori
Mangaraja. Ibukota Kerajaan di Barus dan kemudian bergeser ke
pedalaman di perbatasan wilayah Aceh. Kamper dan kemenyaan tetap sebagai sumber
penghasilan kerajaan yang diperdagangkan di pelabuhan Pansur,
Barus. Dinasti ini menyerahkan tampuk kuasa kerajaan ke Dinasti
Sisingamangaraja dari Negeri Bakkara
Orang-orang
marga Simanullang sempat berkuasa di tanah Batak pada tahun 1510-1550 M, Namun
akhirnya kekuasaan mereka redup dan digantikan oleh Dinasti Sisingamangaraja.
Kekuasaan orang-orang marga Simanullang direbut oleh seorang Datu marga
Sinambela.
Setelah selama 10 tahun (1540 M ~ 1550 M) Raja Manghuntal (dinasti Sinambela) benar-benar bisa berhasil mengambil alih kerajaan dari Raja Napasang (dinasti Simanullang), maka selanjutnya pada tahun 1550 M, Raja
Manghuntal melepas posisi raja dan menyerahkan kepada anak pertamanya sebagai putra mahkota, yaitu kepada Manjolong atau Datu Tinaruan dan menjadi bergelar Raja Manjolong atau ompu Raja Tinaruan atau Sisingamangaraja II.
Kemudian setelah menyerahkan tampuk kerajaan kepada Raja Manjolong, Raja Manghuntal meninggalkan lembah Bakkara untuk berkelana ke daerah lain.
Berikut adalah para Raja dinasti Sisingamangaraja I sampai dengan Sisingamangaraja XII :
1. Raja
Sisingamangaraja I dengan nama asli Raja Mahkota atau Raja Manghuntal
memerintah tahun 1540 s.d. 1550
2. SM Raja II, Raja Manjolong gelar Datu Tinaruan atau Ompu Raja Tinaruan
memerintah 1550 s.d 1595
3. SM Raja III, Raja Itubungna, 1595-1627
4. SM Raja IV, Tuan Sorimangaraja 1627-1667
5. SM Raja V, Raja Pallongos, 1667-1730
6. SM Raja VI, Raja Pangolbuk, 1730-1751
7. SM Raja VII, Ompu Tuan Lumbut, 1751-1771
8. SM Raja VIII, Ompu Sotaronggal, gelar Raja Bukit 1771-1788
9. SM Raja IX, Ompu Sohalompoan, Gelar Datu Muara Labu, 1788-1819
10. SM Raja X, Aman Julangga, Gelar Ompu Tuan Na Bolon, 1819-1841
11. SM Raja XI, Ompu Sohahuaon, 1841-1871
12. SM Raja XII, Patuan Bosar, gelar Ompu Pulo Batu, 1871-1907
http://humbahas.blogspot.com/2006/08/dinasti-dinasti-batak.html
Dinasti Sisingamangaraja berdiri selama kurang
lebih 400 tahun, sejak tahun 1500-an sampai
dengan 1907. Pusat pemerintahan di Negeri Bakara, di bawah
kepemimpinan Raja Sisingamangaraja I – XII. Kerajaan
ini bersama rakyatnya menghadapi peperangan selama 30 tahun dengan Belanda yang
berusaha menaklukkan Tanah Batak. Dinasti berakhir dengan
gugurnya Sisingamangaraja XII, Ompu Patuan Bosar Sinambela (Ompu
Pulo Batu) sebagai Sisingamangaraja terakhir, pada pertempuran heroik di Si
Onom Hudon tahun 1907.
Anak
dari Raja Napasang ada dua orang yaitu Datu mahuring dan Gende Raja. Penyerahan/pengambilalihan kembali kerajaan dari Raja Napasang (hasil perjuangan pemberontakan Simanullang
ke dinasti Sorimangaraja ke-90) kepada dinasti Hatorusan, dalam hal ini kepada Raja Manghuntal sebagai panglima dinasti Hatorusan, membuat anak pertama dari Raja
Napasang sebagai putra makhota yaitu Datu Mahuring tidak bisa menerima
kenyataan tersebut, sehingga Datu mahuring meminta kepada ayahnya, Raja Napasang, agar memberinya ijin untuk berangkat mamukka huta harajaon yang
baru, karena dia tidak mau tunduk dengan kerajaan yang di pimpin oleh Raja
Manghuntal dari garis keturunan Sinambela.
Datu
Mahuring pergi mendirikan kerajaan atau huta
harajaonna yang baru di Matiti.
Berhasilkah
Datu Mahuring mengembangkan huta harajaonnya di Matiti ?
